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***高骈的西川之履相当成功，既把南诏打了个半残，还把人家老大酋龙给活活克死，南诏这才算真正消停。
可是高骈这副万能膏药一走，天平战区旧患复发，事情源于一场天灾。
875年秋，唐廷广袤大地上爆发了一场前所未有的蝗灾。
漫天遍野的蝗虫自东向西飞过，把太阳都遮住，暗不见天日，所过之处树叶跟庄稼被吃光，唐廷大地满目疮痍。
蝗虫就欢快的飞呀，飞呀，飞到京师后，却怪事连连。
首都市长杨知至奏报，这蝗虫来到首都后，为皇气所伤，为皇上所慑，竟然集体绝食，一部分觉悟高的蝗虫还深感对不起国家和人民，抱荆棘，自杀谢罪。
文武百官听闻，也都开心得手舞足蹈，都跑到皇宫向李俨祝贺，比过春节还隆重。
实际上，灭蝗需要大量金钱，这会唐廷实在拿不出钱，也根本没想过要拿钱出来救灾。
情急之下，就编了这么一个梦境。一来不花钱，二来还能往领导脸上贴金。
从一定程度上看，这也不失是种积极的方法。事情本身并不是很重要，重要的是如何看待它。
既然定了调子，也就再无杂音，唐廷上下一班官员都把良心扔给狗，心安理得起来。
相对于这种心理状态，广大农民兄弟的心路历程却是翻江倒海的。
为了度灾饱肚，灾民就会先卖可卖之物换饱肚。
然后卖儿童、卖老婆，当然这也不只是为自己考虑，有时候卖给富人家也是一条活路。
把能卖都卖完了，基本就麻木了，开始啃草木和树根。
这一波再吃完，退回到原始人的状态，对平时噤如寒蝉，敬畏有加的蝗虫也敢“蒸曝”，蒸着吃，晒干吃。
再有就是吃一种叫“观音土”的东西，反正吃多了就死，大伙都知道，但起码能做个饱死鬼。
连这些都不能保障，这时候继续退化为动物，见到大活人就好像见到大鸡腿那样，开始喝人血，吃人肉，啃人骨。
这个时候，人的基本行为准则就完退化和丧失了，什么爱、仁义、道德、礼仪、廉耻、法律、宗法在饭面前都是浮云。
只要管饭，灾民没有任何下限。连人都吃，还有什么不敢为的，这是一场关于生存的战争。
农业社会，大灾之下，靠政府救援。政府不救也就算了，反正大伙也习惯他们不作为，更可恨的，政府收起赋税毫不含糊，该交多少，一毫一厘不少，交不了拿命来填。
于是，唐廷大地上，星火燎原，四面八方的农民兄弟一股脑气向更弱势的人群撒去，纷纷当起强人土匪，杀人抢劫，到处流窜作案。
千万不要以为“起义”有多伟大，那就是弱肉强食的游戏而已。
当然也有胆子稍微大一点的，就对抗政府，多的一千多人，少的几百人，哪里有饭吃，哪里就有他们的身影，国山河一片红。
有一处红得非常厉害，就是天平战区的郓州、曹州和濮州三地。
这一片区域既近黄河，又有一大片沼泽，还是内涝区，号称国最理想的蝗虫发生地。从李温当政起，十几年来，这里就是蝗灾、旱灾、水灾连续不断。
最要命的，这里的革命基础非常好，庞勋当年就是从这里发家对抗唐廷。庞勋被唐政府咔嚓后，他的兄弟们又变回贫下中农，等待机会。
在濮州一带有一个著名的黑社会集团。老大名叫王仙芝，练得一身好武艺；二哥尚君长，估计武艺也相当不一般，还有谋略，最重要对大哥忠心耿耿。
其他成员还有，柴存、毕师铎、曹师雄、柳彦璋、刘汉宏、李重霸、尚让等。这些人平常以贩卖私盐为行当，聚集了一大班人横行山东，到处抢劫，对抗政府。
高骈在这里坐镇那会，王老大知道高司令的手段，服服帖帖，不敢造次。
这会高司令远镇西川，一时半会回不来。王老大赶紧唤来弟兄们商议，大家一拍即合，扯起大旗，分别集结饥民起事。
王老大摇身一变，自称天补平均大将军、兼海内诸豪都统。发出檄文，批判政府种种不是。估计在文章的最后还写了两个大字“管饭”。
一时间，各地饥民都争先恐后来归附，“数月之间，众至数万”短短几个月已经与数万人。
此时，就在濮州附近的曹州也是暗流涌动，虽未见反兵，但民间却疯传着“金色蝦蟆争努眼，翻却曹州天下反”的神秘箴言。***