8.补充

【序】

有人提灯笼夜行，

观雪，

《夜航海》，

附：以三个小故事，来阐述三教以及诸子百家的宗旨及分歧。

【神仙异士】

【祖籍，字，号。师承，流派，著述。朝廷封号，后世帝王追封。徒弟。】

1，高怀楠：祖籍，原名。字象甫、紫清、白叟，号武夷散人、神霄散吏。

幼天资聪敏颖异，七岁能诵九经，十二岁举童子笠。再后则遇泥妨真人陈翠虚，携入罗浮，凡九年始得其道。后隐居著述，遍游江南名山胜地，致力于传播丹道。宋宁宗嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫。平生“蓬头垢面，满身虱子”，喜好独自出没于京城市井巷弄，经常被老百姓骂为臭老道。每往来于名山大刹，神异莫测，时称其入水不濡，逢兵不害。著有《道德七彩宝章》、《罗浮洞志》等书。飞升后被封号为“紫清明道真人”，世称“紫清仙人”。他先后了收留陈元长、彭小耜、楚守默、詹至瑞等为徒，弟子皆是当世著名真人。

2，刘远景：常行迹莫测。夏天烈日下无汗，冬天风雪中身冒暖气，和他说话常常闷闷不语，或者只回复暗语。九十九岁坐化。

3，杜子功：钱塘人士，擅长法术。传闻能够驱使蜂蝶鸟雀、或是鱼虾螃蟹，按其指令行事，

传闻在世时，曾经被朝廷视为妖人，被数千士卒追杀至河边，结果杜子功大袖一挥，无数虾蟹上岸拦路，只能眼睁睁看着杜子功称作一叶扁舟遁去，这就是“虾兵蟹将”的来源。如今有一口铜钱井，传说只要拿杜子功所处时代的铜钱，丢入井口一枚，很快就能飞出数百上千枚。

而且杜子功也首创了“【祈雨俑】”，只是普通黄泥捏造而成，篆刻上祈雨文字，有奇效，后世纷纷效仿。杜子功有弟子十数人，其中以陈舟海最著名，后来成为墨家巨子之一，擅长制壶、瓶等“大器”，奇巧小器传世极少，几乎都是祈雨俑，铭文、底款各异，但都会篆刻有颇为奇怪的“念念”二字，只要是陈舟海的祈雨俑，一有面世，立即就会被重金购买，成为供奉朝廷的贡品之一。

4，【郭靖中】：亡国后，遁入空门，削发为僧，自号“书僧”，学问淹博，工书法。年八十一，盥洗而逝，死后有两条白蛇从鼻孔中爬出，一飞冲天。火化后，有三颗七彩舍利。

5，【太平真君】曾经有身穿老式道袍的道士经过一座渡口，见有小贩卖虾，便以十数枚铜钱购买，道门真人大口啖虾之后，吐入河中，虾皆赤红色，跳跃而去。小贩事后发现那些铜钱，竟然都是六百年前才盛行的“太平通宝”。最后这十数枚铜钱都卖出了天价，号称“一枚铜钱一栋宅”。

《中黄制虎豹符经》

【精怪鬼魅】

1，獓牛，类牛，色白，两对犄角，毛长如披挂蓑衣。牛毛裁剪下来，能够具备避水神通，天宝地材之一。

2，紫姑：司厕之神，与司灶、司堂等诸多神祗，都隶属“清福”正神。之前厕神并非紫姑，相传“阿紫”是前任厕神的婢女，属于篡位夺取神位。但紫姑并非主厕事，而且能未卜先知，民间多以箕帚、草木或筷子，着衣簪花，请神降附。妇女们就把自己的心事向其诉说，或代自己未出嫁的女儿祈祷。每当元宵节的时候，居家妇女便要迎厕神。节前的一天，取洁净粪箕一只，饰以钗环，簪以花朵，另用银钗一只插箕口，放在坑厕侧设供。同时，另设供案，点烛焚香，让小辈对它行礼。

3，巴蛇，体型巨大，且嗜睡，一次冬眠可长达数百年，纹丝不动，风吹日晒，很快就如同一座崭新“山脉”。传言曾经被仙人追杀千万里，甚至还曾被斩断两截。如今占据冬鸣湖，即将苏醒。俗语“人心不足蛇吞象”的由来。

4，旱魃：分两种。祖魃，在《神异谱》上首屈一指，身高仅如少女，所过之境，动辄发生百年不遇的旱灾，赤土千里。无人知晓来去如风的祖魃在找寻什么。后世为了防止这头祖魃的过境，往往会按照远古仙人遗留下的一种特殊鱼鸟篆，书写一篇昭告文，但是内容真意，一直无法解释。只知道树立这块碑文后，祖魃就会绕路。

除了祖魃之外，寻常旱魃多是【鬼胎】产物，世间妇人怀胎破腹后，即一飞而逝，有雌雄之分，雌魃会在十年内经常返回，从家族拿东西出去，而雄魃则会从外边拿东西回家。年幼旱魃拿走或者取回物件，只看个人喜好。所以极有可能是飞来横祸，也有可能是天降鸿运。雌魃多喜好珠宝等发光物品，所以富裕门户的妇人产下旱魃后，会在女儿“闺房”放置大量珍珠、琉璃等物，以免年幼女魃拿走真正值钱的家传宝。贫家则自然只能听天由命。

旱魃属于“天弃地厌”之物，处于不生不死的状态，所以极难真正意义上杀死。尤其是祖魃，一旦被惹恼，报复心极重，历史上一座几乎占据天下半壁江山的庞大王朝，就是因为旱魃徘徊不去，滞留了三百年，也大旱了三百年，导致王朝民不聊生，最终分崩离析。

（附：旱灾之外，也有洪涝灾害，所以很多修士也会利用、牵引国内记录在案的某些旱魃，以便抵御天灾。）

5，雾虹：又称“白秋”，因为白露、秋分之际，偶尔会在夜间出现大雾，依稀可见大雾之中，有数量不等的“白蟒”腾云驾雾。只要此物出现，秋季收成就会骤减。

（与利用寻常旱魃抵抗洪涝灾害一样，牧守一方的地方官，也会因为这类精怪引发的灾祸做出各种应对措施，朝廷吏部专门有官员对此考察审核，分别给出对应的‘贤’‘优’‘良’‘可’‘劣’五种不同评语。）

6，委泽蛇：状如毂，长如辕，半人半蛇，见之者霸。昔儒家圣人游历八方，观大河中有人蛇。起先以为是初代敕封的江河正神。委泽蛇出曰：“吾河精，非河伯也”。

“虚与委蛇”

7，玉之精名曰岱委，其状美人衣青衣。将一枝云桃木削尖，将其刺中，直呼其名，便可则得之。

废丘墓之精名曰无，状如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名呼之使人宜禾谷。

渊之精名曰观，状如美女，衣青衣持白玉萧，萧声蛊惑人心，诱人投水。不知其名则死，若能持镜呼之，也能使其知愧则去。

水之精名曰罔象。其状如小儿，赤目黑色大耳长爪，以索缚之则可得。烹之吉。

门之精名曰野。状如侏儒，见之则拜，家庭可添平安。

8，【金童】：富贵之精，状如小儿，身高与手指相若，通体金光，衣着肚兜，疾跑如飞，常隐于土，居住人家就能够使其骤然富贵，财源广进，离开则迅速家道衰落。极其羞涩惧人，见人则掩面而逃。

9，【玉女】：福禄之精，状如小儿，通体晶莹，木钗布裙，常栖息于房屋栋梁之中，居住在人家能够使其福禄绵长。

10，【金玉良缘】：即金童玉女同居于一户人家，不但是富贵之家，而且男女情爱和睦。只不过哪怕费尽心思凑齐了一对金童玉女，双方也未必脾气相投，所以豪阀大族也未必能够得偿所愿。

11，【白石】：外表与寻常石头无异，实则是“云之根”，“云根山积而中披，雨足垂零而复散”，“云根临八极，雨足洒四溟”。

12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有两种梅雨，最是迥异，南疆某地有“霉雨”，瘴气横生，有“入梅出梅伤元神”之说。北地则有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能够浇灌拓展修士的经脉。

【白首鸳鸯】：古代男子战死沙场，无人收拾骸骨，女子奔赴战场，为其收尸，最后殉情于坟墓前。女子死后坟墓中长出一棵大树，相交而枝相错，又有一对白头鸳鸯

栖于树上。后世鸳鸯多性乱，唯有此种鸳鸯毕生只有一位配偶，且只需要捕捉任何一只，另外一只必然会“自投罗网”，经常有鸳鸯先后死于笼中笼旁。所以白首鸳鸯历来是豪门女子必备的嫁妆之一，以示其对爱情婚姻的坚贞不渝。一户人家，无论富贵贫贱，只要白首鸳鸯饲养得神气十足，都能够子孙繁茂。

14，【龙、蛟、螭、虬】：

15，【泽被】根据《鼎铭万鬼录》记载，是传说中白泽山的神兽，能说人话，通晓万族之情，极少现世。除非某个朝代有圣人将出，它才会叼着一本书籍出现，被誉为与凤凰、麒麟一个位阶的祥瑞仁兽，也被儒家视为君主德行被苍天认可后的一种显化。在远古荒蛮时代，人族尚未崛起，经常被不知跟脚的鬼魅精怪戏弄欺压。所以泽被便将一部《精怪图》送给儒家至圣，后者以此知晓世间所有精怪的相貌、来历和爱憎等，还记载有相对应的各种驱逐、压胜法门。

儒家圣人率领七十二位弟子，历尽千辛万苦，游走八方四海，耗时整整三十年，弟子折损十之五六。除了圣人试图教化天下之外，也有意将此图昭告天下，从此人族逐渐强盛起来，故而有“泽被苍生”之说。

哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，几乎人手一册《泽被精怪图》才敢行走四方。

后世行伍之中，经常会有绘有泽被图案的“泽被旗”。寻常百姓人家，也会给自家孩童打造一只泽被瓷枕。

16，【白虹燕】白象王朝改朝换代之际，武英殿附近出现燕雀一般的虹光，四处流转，无法捕捉。最后被年幼皇子洪正淳无意间捕捉到一只雪白燕子，将它关在一只蛟筋竹制成的笼子里，结果七天之后，无缘无故消失。结果白象王朝洪室在七年之后，便被刘姓取代，但是并无丝毫兵戈，举国上下都安然无恙，洪家子弟也都得以善终，于是被后世儒家和阴阳家认为是“白虹之燕”，属于祥瑞之兆。

17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。

【雨师】

【河伯】

【水鬼】

【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定时灌输灵气作为生存基础，只会做一些基本动作，雕刻精细。极美。

附1：《聊斋志异》《阅微堂笔记》《山海经》等，尚未采选其中的鬼怪精魅。