第二章 2

遥远的天际缓缓地泛起了一片又一片的鱼肚白，晨光熹微，朦胧的夜色慢慢隐去，破晓的朝阳正散发着迷人的光芒普照大地，鸡鸣寺的庙宇中传来了一阵阵悠长且深远的撞钟声……

唐代诗人常建那首著名的《题破山寺后禅院》尾联就曾这样写道：万籁此俱寂，但余钟磬音。此情此景，同此时的南京城不谋而合。所不同的是，黎明后的南京城早已不再是那座供芸芸众生安居乐业、政通人和的祥和之所，替代它们的则是无尽的幽暗、消极乃至绝望。

凌晨6点整，时间定格在这一刻。日军第九师团下辖野战炮兵联队的阵地里引起一阵不小的骚动，数十门“九十”式*炮组成的炮群在师团长吉住良辅的指挥下，对光华门城内的中国守军开始了今天的第一轮炮火覆盖。轰炸时间长达十分钟，待炮火停歇后，第18旅团作为第九师团先头部队开始对光华门实施强制突破……

日军的第一枚炮弹刚落地，疲倦缠身的杨龙菲一干人就从睡梦中惊醒了。长期的军旅生涯让他们养成了睡不脱衣、枪不离身的习惯，听到炮声后，杨龙菲和易安华等人从腰间掏出配枪便冲向了城门阵地……25团和259旅组成的攻击梯队顺着中和桥向光华门靠拢，铁海川的89团则顺着海福巷延伸至城门一带的小路前去包抄日军。

由于日军此次展开的攻势和火力密度规模空前，负责在城门阻击的守军可谓一触即溃，望风披靡，日军不费吹灰之力便一举攻克了城门。第18旅团挟首战大胜之威，其先头部队干脆就将战线一次向城内关厢一带扩张。当杨龙菲和铁海川两部会师并开火夹攻进城日军的时候，日军第18旅团下辖第36联队共计两千七百人已全部进城，展开了以城门为原点，向周围扩张并肆意屠杀的罪恶行径，日本士兵们那一张张虚伪丑恶的嘴脸昭然若揭。

另杨龙菲等人没有想到的是，在他们正拼命夹击日军第36联队的时候，竟然遭到了第18旅团的局部反攻。第36联队的后续部队调转枪头，同刚进城的第18旅团前沿对杨龙菲和铁海川各一部实施战略性反制，双方军队顿时陷入一片混战，最后干脆放弃使用携带的武器，双方士兵分别抽出身上藏着的刺刀、后背上绑着的砍刀、腰间上跨着的马刀，几乎是杀红眼地冲向了敌人……就连那些不属于作战部队的伙夫和马夫也纷纷抄起随身的菜刀和扁担，砍向了面目狰狞的日军。

杨龙菲的马刀没舞几下就砍缺了口，他顾不了这么多，随地捡起一把锋利的砍刀就再次投入了血战。在一连砍翻三名日本军曹后，他同日军第36联队联队长冈村正雄狭路相逢了。原本打算扑过来的几名日本士兵看到眼前的猎物已经被冈村联队长收入囊中，便识趣地离开去寻找其他对手。

冈村正雄和那些传统的日本军人一样，留着八字胡，个头不高，生着一对儿罗圈腿，穿着一身肥大的日本军服显得很是滑稽，倘若放到现代，一般人很容易会把他当成是一个唱戏的。

冈村正雄两眼冒着寒光，他早就注意到了杨龙菲这个连续砍杀了三名帝国军人的家伙。作为那三名日本军人的长官，他有义务亲手解决掉眼前这个“凶手”，用以告慰他们的亡灵。

冈村正雄没有什么废话，只见他微闭着的左眼皮猛地撑开，发出怒吼的同时便挥舞着手中的*冲向了杨龙菲……杨龙菲也不含糊，抓紧手中砍刀的刀把便砍向了离自己愈来愈近的冈村正雄。两把铸造原理不同的刀锋碰在了一起，几乎就要迸出火花来。冈村的佩刀并非精品，经过数次白刃战的洗礼，这把质地一般的*已经有些破落了。在连续对砍了五六个回合后，杨龙菲也不知道自己哪里来的这么大力道，只一下就将冈村的佩刀斩成两段。冈村大惊，在他还沉浸在佩刀被斩断的恍惚中时，杨龙菲顺势将大刀再次砍向了冈村的脖子……

只听得一记清脆的骨裂声，冈村正雄联队长的脑袋就顺着刀锋挥舞的方向斜飞了出去，就在生命终结前的最后一秒钟他还在想：究竟是哪里出的问题。

杨龙菲拿起刀来定睛一看，他妈的，刀口又砍缺了？没办法，面对如同虎狼般朝自己扑面而来的敌人，只能将就着用了，杨龙菲大脑稍微缓了几秒钟后再次投入了血战……

战斗正进行得火热，突然一记响亮的枪声打破了原本只是刀剑铿锵的肉搏战场。杨龙菲等人下意识地回头看向枪响的位置，所有人都愣住了……中枪的不是别人，正是259旅旅长易安华，子弹不偏不倚正好打在胸口，当众人从一阵惊诧中回过神来后，易安华旅长已经倒在了血泊中，位于军服胸口的位置有一个偌大的血洞，仿佛是一朵绽开的血花。这一枪打得很刁钻，一枪毙命，绝不留情。毋庸置疑，这肯定是日本人干的，具体是哪个日本兵打的黑枪就不得而知了，战场依旧是那样的混乱和疯狂，双方士兵都杀红了眼，不论是谁都没有时间和空隙去保护易安华旅长的尸体。

事后据铁海川回忆说，易安华旅长中枪身亡时正处于那场肉搏战的白热化状态，双方士兵已经杀红了眼，杀红眼到什么地步呢？只认衣服不认人！但凡见到和自己身着军服不符的人一律砍杀，绝无二话。就当时那种情形，别说是一个旅长了，就是战区最高司令长官倒下了也只能自认倒霉，根本就没有冲过去救治或验伤的时间。说直白点儿，要是在别人倒下去的时候你过去扶上一把，不好意思，下一秒敌人的刺刀没准就扎进你的后背了，到时候哥儿俩一起完蛋。与其这样，还不如不管不顾，多杀几个鬼子好呢。

相比较杨龙菲而言，铁海川的枪法虽然精湛，枪枪弹无虚发，但就拼刺刀来说只能算个三流选手。原因很简单，他在德国接受的军事教育大多以理论课程为主，课程内容也大致分为兵团级立体化或机械化作战。狡黠的纳粹军队擅长打阵地战、防御战、歼灭战和城市攻坚战，可唯独不擅长打白刃战。与其说不擅长，倒不如说成是从骨子里就不热衷于这种原始化的冷兵器格斗。

西方人和东方人对于“军人”这个称谓的理解有着天大的差异，西方人认为“军人”完全就是一种职业，其各个国家的人文主义要远胜于民族主义。在他们看来，参军完全是一种谋生的方式，就好像大街上随处可见的报童和文员一样，无非是为了生计才选择的这份职业，与信仰无关，只不过这份“职业”比做报童和文员的危险性要高，甚至随时就会丢掉性命。在现实的德国人看来，战争无非是为了通过一种手段达到某种战略意义，打赢了皆大欢喜，万一打败了，在某种意义上讲等于宣告了自己的失业。对于一个求职者来说，失业是最坏的结果，不应该在失业的基础上再对自己的生命构成威胁，这就有些得不偿失了。至于拼刺刀，那完全是有悖于人性的一种原始的野蛮行为，打仗对军人而言完全是一件尽力而为的事情，连枪都解决不了的问题，竟然要通过拼刺这种极端行为去解决，不是疯子是什么？倒不如送上一纸投降书，在敌军的集中营里默默地等待着战争的结束好了。

相反，东方人在民族主义上就要显得格外重视，甚至有些激进。在这个即将步入现代化的世界里，亚洲作为世界历史文明的起点，每个国家多少都有着属于自己国度特有的文化底蕴。纵观古今历史，鲜有几个东方国家会轻易背叛自己的民族和信仰，其中尤以中国和日本为甚。若不是强烈的民族主义思想牢牢禁锢在双方国家的子民的心里，恐怕也就不会有如今的中日战争了。和德国人不同的是，在中日两国的军人们看来，“军人”虽然是一份职业，但它的背后却包含着更加深远的意义：那就是负责维护国家主权和民族独立，这是一项神圣的使命，对于军人们来说完全可以称之为信仰。在他们看来，是国家哺育了自己，自己理所应当回报国家，在国家前途命运及领土完整遭到绝对侵犯的时候，身为一名军人，就有义务去维护和效忠自己的国家，这种专属于东方国家自带的强烈的民族自豪感可见一斑。不管前途如何，哪怕是孤立无援的，即使付出自己的生命也在所不惜。

在德国留学的两年，铁海川练就了一手令人叹为观止的好枪法，但在刺刀见红的白刃战中仍缺少一定的果敢和魄力。虽然这并不妨碍他履行一个优秀军人的职责，但是在这种人人自危的搏命环境中，几乎没有人能够帮他做些什么，拼刺刀的技术万一没过关，倒霉的可是自己。

正在这时，一名中等个头，身材却较为粗壮的日本军曹端着一支装有刺刀的步枪，面朝铁海川便冲了过来。这人显然是一个经受过专业拼刺训练的日本军人，其出手之凶狠，反应之敏捷，没个一两年的刻苦训练绝对不行。就在刚才，已经有四名国军士兵倒在了他的刀下。单就白刃战而言，完全外行的铁海川站在这名日本军曹面前就要显得相形见绌。

日本军曹的刺刀分明就是冲铁海川的胸口扎去的，铁海川有些笨拙地抬起自己手里的马刀上前一挡，才勉强躲过这一击。可那名日本军曹却丝毫不给铁海川以喘息的机会，在被对手用马刀格挡住刚才那一刺杀后，他顺势抬起枪身猛地将铁海川的马刀从其手中挑飞，然后枪口放平，刀锋直对着铁海川的胸口便一个箭步攮了上去……

手无寸铁的铁海川一个踉跄栽倒在地，当他从地上仰起半坐在地上后，那把明晃晃的透着寒光且锋利无比的刺刀几乎就要扎到自己的眼前……