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第三十章文明开化(中)

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1862年五月,英吉利在泰晤士举办了国际工业和艺术博览会,远道而来的扶桑使团,也得到了一个宝贵的机会,可以用来展示扶桑的存在。

其实,欧罗巴以前并不缺乏扶桑的艺术品,只是影响很小而已:

扶桑开国前,兰国商馆垄断了其与西洋的贸易,除了铜、樟脑等物品,瓷器、陶器、漆器、扶桑剑、折扇、纸伞甚至浮世绘都有出口。

光是1828年西博尔德事件的主角,翌年被驱逐的西博尔德博士一人,在被抓之前,他就运回了相当多的扶桑艺术品。

这些加上运回的众多动植物标本,甚至支撑博士开办了一个博物馆。

但作为一个遥远的神秘国度,其出产的艺术品很难被欧罗巴接受,除了一些格外富有好奇心的受众,其流行度并不高。

1859年扶桑对外开埠,流入欧罗巴的扶桑货物日渐增多,而出现的扶桑艺术品数量也开始随之增长。

在原本的历史上,也是因为这次扶桑使团参展泰晤士博览会,扶桑的艺术品,尤其是浮世绘,开始逐渐被欧罗巴人接受,进而影响了西洋绘画尤其是印象派的发展。

但万事开头难,因此,虽然在本届泰晤士博览会出现了扶桑展品,但感兴趣的游客还是不多。

几乎无人关注,这谁受的了,于是百无聊赖的扶桑使团成员们,纷纷找借口离开,包括小栗忠顺在内,大家都去看西洋镜了,最后只剩下草翦原三郎、乙女夫妇和仆役留守。

可等小栗等首领逛够了回来,却发现自己的展区大变样:

本来这里的位置就比较偏僻,加上,好不容易走过来的几个游客,他们也对扶桑艺术品不感兴趣,因此颇为清静。

可现在呢,居然聚集了一大群衣冠楚楚的绅士和贵妇。

留守的扶桑仆役中有机灵的,赶紧跑过来禀告,大家这才搞清楚发生了什么:

原来,又是乙女这个麻烦精惹出来的事。

使团成员不是都走了嘛,剩下的人里,居然是草翦原三郎、乙女身份最高,因此有游客前来,就只能由这两位出面接待。

其实仆役没敢说的是,这洋鬼子的话我们不懂啊,这通译和英人外事职员都跟你们走了,我们怎么办?只有原三郎、乙女会说英吉利语,所以只能由人家出面接待了!

接下来呢,事情就搞笑了。

本来,使团本着谨慎小心的态度,参展的物品都是千挑万选过的的,就连被后世戏称为“人体绘画”的浮世绘,都以山水内容为主,其中唯一出现人物的几幅,也务求端庄大气。

浮世绘一般是由木版拓印到和纸上,使团出海本来就千辛万苦,因此带的木版不多,拓印画倒是不少。

可也不知道是怎么回事,经过严格检查的拓印画里面,出现了几幅风格火辣的“美人画”,然后呢,居然还被几个无意之中来到此地的游客发现了。

小栗等人听到此处,恨不得破口大骂:

“什么‘不知道是怎么回事’,这肯定是有人私藏了美人画,然后参展的时候手忙脚乱,被误拿混进来了呗!

丢脸丢到泰晤士来了,这真是无语至极。”

这上前汇报的仆役,本来是一副兴高采烈的样子,看贵人们脸色铁青,于是也不敢卖关子了,赶紧长话短说,把事情三言两句交代清楚了:

“有人闹事,乙女再发神威,大涨我扶桑神威。”

可这可太简短了,小栗等人气得七窍生烟,又仔细询问才搞清楚到底发生了啥:

原来,发现了美人画的几个游客,本来就是好事之徒——正经人,就算谁有闲心溜达到扶桑展台这个偏僻所在,那也不能仔细翻看扶桑展品不是。

于是呢,在发现美人画之后,这几个浪荡子就开始大呼小叫,而且呢,他们还派人呼朋唤友,没多久就找来了一批人围观。

这些人对扶桑风气之开放赞赏不已,看到是扶桑展台,个别胆子大的更是放肆,一边说着污言秽语一边色迷迷地盯着乙女看——在扶桑人眼里,乙女过于健壮,不符合传统美人的标准;但其实她眉目清秀,加上英气勃勃,倒是颇为符合西洋审美。

这种莫名其妙的亏,原三郎、乙女夫妇哪里肯吃,于是互相就争吵起来。

本来,这冲突很好制止:

英人给扶桑使团专门配了外事职员,如果他们出面,想必这些洋人浮浪子不敢闹事。可这些人不是跟随小栗等人出去溜达了嘛,因此都不在场。

而博览会的巡察,也因为扶桑展台位置偏僻,一时没有赶上。

因此,无人制止冲突,两边越吵火气越大,居然玩出花样了:

无奈之下的草翦原三郎,解释说这些美人画乃是医生所用,也就是妇科的工具图。

可这番鬼话骗得了谁啊,加上这些西洋人也闲的慌,居然真找来一名妇科医生,前来与扶桑人对质。

可令人意外的事情发生了,这名妇科医生在与乙女的辩论中,居然很快败下阵来,舌尖齿利的乙女还痛打落水狗,要求其以后尽量不要给人看病。

这谁听不出来啊,扶桑女子是变着样骂人,言下之意,这位医生不但是庸医,而且还有兽医之嫌疑。

此时,博览会巡察亦然赶到,了解过原委后驱散了人群。

本来呢,这事情已经告一段落了,可没想到的是,灰溜溜离开的那位战败医生不死心,居然搬兵叫来了一大堆同行。

而乙女呢,居然越战越勇,也不知道从哪里拿出来一堆器械和书籍、图画,与这些医生相比,丝毫不落下风。

来看博览会的人本来就多,随着消息扩散,偏僻的地点也挡不住民众的好奇心——“东洋魔女居然战胜了大英医生”,这多刺激啊。那些莫名奇妙的艺术品和傻大憨粗的机械,咱也看不懂,回家也说不清楚,不如看热闹去也。

在这个年代,外科手术真是“外科”,也就截肢啥的比较靠谱,腹内、胸内、颅内倒是有不少敢开刀的,可基本都是胡搞——外科之父,西奥多.比尔罗特才33岁,还属于崭露头角的阶段。父亲都如此,那儿子外科当然没成长起来。

而乙女呢,她拿出来的大杀器就是刨腹产,因此,当然、肯定、必须是无敌啊。

刨腹产手术,古而有之,但直到1610年,才发生了西洋的第一次近代剖腹产术——当时不懂得缝合子宫切口,因此孕妇的存活基本靠命。

到了1876年,终于有人反应过来,但解决方案是剖腹产时索性将子宫切除。

直到1882年,医生才开始缝合子宫,而此时距离1860年英人医生JosephLister发明羊肠线已经过去了整整22年。

乙女现在拿出来的手术方案,虽然也比后世的粗糙很多,可能救命总是好的。

在这次博览会上,颇有几名懂行的外科教授,本来是过来看热闹的,可结果仔细一听之下,顿时惊为天人。

不过呢,等这几位教授表达了赞赏后,就轮不到他们了——此时,生产,尤其是头胎,对妇人来说,简直如同鬼门外一样可怕,因此看热闹的夫人们,早就一拥而上,把乙女围了个水泄不通。

使团成员回来后,看到的就是这样一副景象。

大家呢,当然只有瞠目结舌的份。

扶桑的兰学发展,虽然是由解刨学的输入开始的,但直到安政六年(1859年),才允许解剖人体——当时是筑前国福冈黑田家主齐溥,他首先同意在本藩实行,这才开了扶桑之禁。

而北地的刨腹产,最早也是留学生利用米国医学资源研究、积累,之后才发展起来的。

总之,除了北地,扶桑和欧罗巴都没有这样初步成熟的术式。

因此,乙女在得

到专业人士肯定后,那是大受英吉利贵妇们的欢迎。

而且呢,乙女拿出来的不止这些:

安全期是古已有之的成果,产钳如今也在改进中,但和成熟的刨腹产手术一样,节育环、避孕药、膝胸卧位纠正操和判断血型的输血技术,这些在如今都是神迹。

尤其到后来,英吉利女王陛下也听说了乙女的神奇避孕术。

这位陛下可是一直头疼生育过多,在确定原三郎、乙女在泰晤士的几例刨腹产手术都成功后,就立刻接见了乙女——虽然主刀的是原三郎,但谁让女王感兴趣的是如何避孕呢。

事后,乙女那胖乎乎的脸蛋,就又赫然出现在《泰晤士报》的刊面上,她成了头像登在此名报上的第一位扶桑人!

相比被媒体追逐的乙女,原三郎却更多得到专业人士的认同。

尤其是他对针灸缓解哮喘、哈姆立克急救法和阑尾炎术式的推广,为其赢得了“东方魔手”的称号。

而在这同时,两人都被英吉利产业人士所喜爱:

一个嘛,这疾病可不看人的金钱地位,对大家都一视同仁,能救命的医生谁不喜欢啊;

而另一个喜欢的原因则十分可笑。

因为叶酸防菌的原因,亚麻被原三郎、乙女推荐为手术服和康复服的首选面料。

当时米人南北之战已经打响一年多了,因此米人南方的棉花供应开始显著减少,虽然英吉利有天竺等地的补充,可原材料减少还是比较可观的。

亚麻被扶桑神医如此推崇,这对这些产业人士无疑是打开了一扇新的大门,手术服和康复服不用说了,睡衣也必须首选亚麻啊——因为有病治病没病预防嘛。

而伴随着乙女夫妇的名声卓著,扶桑使团的环境也大大改善了:

本来,英吉利作为西洋首强,那根本就把小小的扶桑真当回事。

如果没有直秀的乱入,两港两都延期是被英人同意了,可伴随而来的是巨大的代价。

根据1862年6月6日(文久二五九)的泰晤士备忘录,新泻、兵库的开港以及江户、大坂的开市,从1863年1月1日起延期5年,即延期到1868年1月1日。但作为交换条件,扶桑必须放弃对自由贸易诸如贸易品的种类、数量、价格等方面的管制,以及废除对开港场所的限制。

总之,为了协商开埠延期,幕府放弃了对内外贸易所施加的限制和干涉。

这些,可以类比于,“亚罗号战争”后,英佛两国在中华身上获得的贸易便利。

但这些算盘如今依然无法打响。

因为乙女夫妇无偿转让了大量医疗技术,好事的报刊又对此广为报道,扶桑在英吉利人的眼里,已经不再是未文明开化的野蛮国度。

普通英人开始认为,扶桑也是文明社会,最起码,有些优秀人才是善意、高尚和友好的。

而扶桑使团的首领小栗忠顺,也没有闲着。

他在汇通洋行的协助下,在报刊上发表声明,除了对英吉利强大、文明、富庶的仰慕,他还宣称:

“扶桑最为需要的是秩序和贸易,现在延缓开埠,只不过是不稳定的因素太多。

相信在英吉利的善意帮助下,扶桑稳定下来后,将会成为大英的重要东方贸易伙伴。”

这话说的,太动听了,太合治政的英吉利自~由派人士口味了。

因此,虽然也做了不少让步,但相比原本的泰晤士备忘录,那可是少多了。

而在英吉利同意延缓开埠后,佛兰西等国,也不得不追随老大的步伐,相继松开。

听到这里,小栗忠顺养女钺子的眼睛充满了憧憬——虽然听了许多遍,她早就知道了后面的发展,可她就是百听不厌。

因此她和以前一样,问出了同样的问题:

“那乙女呢?”

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