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水墨恒凝望着张瀚，面带一丝笑容。
虽然张瀚直言反对夺情，但水墨恒心里还是欣慰高兴的。毕竟张瀚能够掏心窝子说出这番话，可见并未设防。要知道，并非所有人都说真话、敢于说真话。
“好，好，好！”
“老天官说得有道理！”
凝望片许后，发自肺腑地赞叹了几声，既为张瀚的勇气，也为张瀚对他的信任，感觉这一趟至少没有白来。
本来，张瀚在他面前一直以“老夫”自居，水墨恒心里多少有些别扭，总感觉有点小瞧他的意思。
大公公冯保也曾在他面前自称“老夫”，被他不客气地奚落了一顿。自此之后，冯保再也没敢在他面前称“老夫”。
可听完张瀚这段长话后，水墨恒突然觉得，似乎可以接受张瀚这位“老夫”。
张瀚的确老嘛，也可称为“夫”——这一点不像冯保。
如此一来，无形中对张瀚的印象稍微有了几分改观。原来一直以为，张瀚无非就是张居正的一个“出声筒”，没有自己的主见，即便有，也烂在心里。
今天看来，不是这么简单。
张瀚不仅有他自己的想法，而且说的那番话也不失水准，可谓有理有据，尽管不能与超越了几百年的水墨恒相提并论。
但毕竟抓住了水墨恒的心，令水墨恒刮目相看了一回。
来这之前，水墨恒就想，这个张瀚唯张居正是瞻，会不会三棍子打不出一个屁，就是不开口表达自己内心真实的想法？
原来想错了。
张瀚诧异地望着水墨恒，不解地问：“既然水少保认为老夫说得有道理，那为何你又同意夺情呢？”
水墨恒微微一笑，不紧不慢道：“冢宰大人，您与张先生同朝共事多年，想必十分了解张先生的用人之道吧？”
“你是指重用循吏、轻视清流之道？”
“正是。”水墨恒点了点头，“为何先生轻视清流？就是因为他认为清流一派所说不无道理，但施行起来却总是那么不尽人意。我这么说，绝无轻视冢宰大人之意。”
“那你的意思是？”
“我的本意是，冢宰大人说的话很有道理，但如果放到实际施行起来，恐怕没有您想象中的容易。”
“哦，是吗？”
“就拿国家纲常来说，咱大明王朝的确以孝治天下。如同冢宰大人所言，对父母之孝，也可称之为‘大孝’，但真正的大孝，我认为是‘为国为民’。”
“那父母岂不白养了一个儿子？”张瀚驳道。
“话也不能这么说。当对皇上对国家的忠，与对父母的孝发生冲突时，的确很难选择。就像当下的张先生，内心非常痛苦纠结。到底是尽忠，还是尽孝呢？”
“当然得先尽孝。没有父母，哪有子女？不尽孝，焉能尽忠？”
“可是，一个人对父母尽孝，会让天下的子民失去安居乐业的保障，那么这种‘孝’是否值得商榷呢？”
水墨恒稍顿了顿，并没有给张瀚反驳的间隙，继续说道：“况且在我眼中，一个人孝顺与否，并不在于他如何对待过世的父母，而在于他如何对待在世的父母。”
张瀚惊讶地望着水墨恒，首次听到这种论调，相当的震惊。
“生前若尽孝，好好孝敬自己父母，不让父母受委屈，让父母过上幸福开心的生活，那么他就是一个孝子；至于父母过世之后，人死去，此生便了，为死者做再多，又能如何？”
张瀚眼珠子都快瞪出来了，不料水墨恒说出此等“大逆不道”的话来，只是一时又找不到合适的语言去反驳。
人死了，可不什么都不知道？
可是，这种观点，张瀚无论如何也接受不了哇……
“当然，我说这话的前提，是要相信张先生不为贪恋禄位，而是为了国家，为了天下的苍生百姓，为了治理出一个富强、了不起的大明王朝。如果像某些人，目光短见地认为先生只是为了贪恋禄位而不肯放手，那么很难理解张先生不回家守制这一决定。”
张瀚仍未从震撼中缓过来，讶然不已地盯着水墨恒。
“再说国家政局。”水墨恒稍停顿一下，这会儿似乎有意给张瀚一个缓冲消化的时间，“冢宰大人说得没错，如今九边安宁，百姓安居乐业，政治清明，经济呈现一派繁荣气象，可这一切成果的取得容易吗？”
“当然不容易。”张瀚深有感触，实事求是地回道，“自嘉靖皇帝爷沉迷于道教方术以来，国库连年空虚，民不聊生。即便是强势的徐老、高老在首辅位，也没能彻底扭转颓势。”
水墨恒点了点头，问：“既然冢宰大人明白这个理儿，那张先生为何不能夺情呢？您是认为如今国泰民安，谁都能当好首辅，将改革进行到底吗？”
“这……”张瀚无言以对。首辅哪是谁都能当好的呀？改革需要魄力、需要决心，需要视死如归不怕得罪人的精神气儿，需要的太多太多……
张瀚久浸官场，虽然没有什么大的建树，可这个道理懂得啊。毋庸置疑，张居正是个铁腕人物，不是谁都能代替的。
徐阶厉害不？
高拱厉害不？
可都没有取得张居正的成就。为什么？不就是因为张居正的性子和决心吗？放眼当下，谁还有如此魄力？
张瀚再次陷入沉思之中，只是对水墨恒的话依然没能完消化。
“再从张先生个人角度。”水墨恒继续，“的确，他近二十年没有回家。可冢宰大人听过他父母的怨言吗？我曾两度去荆州，在那里待过一段时间。您知道那一带的百姓是如何评价张先生的吗？”
张瀚摇了摇头。
“那里的百姓都将张先生视作大孝子，没人说他不孝，因为他的父母晚年过得很开心，日子过得很好，江陵一代的居民见了张老太爷张老太太都十分尊敬。于张先生而言，这不就是最大孝顺吗？”
稍顿了顿：“张先生不回家守制，并不等于不孝顺，而是因为国家需要他，百姓需要他。他也不是为了他自己，而是为了国家，为了朝廷。这又何尝不是一种孝？而且还是大孝。”