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第10章 道修之说

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道宫,乃是修道者的根本,道修的核心所在。

若是却了它,道修便和凡人无二。

道修之说,其源已久,几近太古,具体时日早已不可考证。

道修,道修,即是对修道者的统称。

道修修道,而非法,也非术,这个道是天地大道的道,是大道三千的道。

大千世界,无奇不有,诸多玄妙秘事或隐于九天之上,或藏于九幽之下,其中事理难以具体概论,规律也是难以循踪,只能以道字概括。

修道一途,且长且艰。

自八岁幼龄便可叩开道门,正式参悟道经,可以通过打坐,冥想,念禅等不尽相同的方式感悟天地精气之存在。

而后通过某种玄妙的运转途径将之吸纳于道宫之中,通过意念调养,沟通,使用。

道宫,位于人体小腹中,肚脐下三寸处,内视即可观之,又被称作丹田,气海,乃是道修之根本。

平日里吸纳而来的天地精气悉数藏于此处,待到天地精气吸纳足够,便可依附在某个任意的形体上,凝气杀人,威力更盛。

若是所依附的形体就在道宫,气海便会极盛凝实成液体,从而结成本命道果。

本命道果初成之际,便可凝聚自己的本命之物,本命之物一成,便是代表着破境入道的成功。

而修道一途,自古以来便是夺天地之造化,逆天地之意识的行径。自修道伊始叩开道门之后,即可初窥道法,一念修之,可证永生大道。

在永生之道的动力下,上古多少能人志士,前赴后继,或枯坐于深山,或大隐于闹市,穷极毕生之力,苦心钻研。

虽未彻底参透永生之秘,只是终究参悟出些许天地造化,各有所得,遂将之细分流派,或是剑修刀客,或是医道丹途,逐渐生了门户之别。

而由此衍生出来的道法却是各不相同,虽无明确的等阶之分,却有泾渭分明的道门之别。

道经作为开启道门的途径,自然差别不大,倒是道法,依借天地精气可发挥出不同的威力,很是重要。

像南阳所在的和风部,其部的图腾道法——狂狼五咬,一经施展足以劈金裂石,威力极盛。

南阳虽然身在和风大部,不过他并非和风族人,自然没有资格习得这狂狼五咬。

他前世所习得的道法,也就只有两个。其一为自幼所习的木系道法——万千森罗,其二是黑骑军的合击道法——锁天箭阵。

道法之分,按不同流派,分类却是广阔无垠,各不相同。

按天地精气类型,分五行道法;按道法所施人数,分百道流,千道流;按部落传承,又是分本命道法……

当然,为了方便,也有人将之细分为剑修道法,刀客道法,衍生而出便是刀法,剑法。

而道法之间,却是互有所通,相以交杂。以丹入道者可以修习攻伐之术,御剑之修也可以参悟飞刀之术,一人甚至也可以修炼合击道法。

只是,道修一途,诸多玄妙繁杂,常人都是极尽人力攻研一术,多多益善者却是不被看好。

道经也好,道法也罢,都是修道者窃取天地造化的途径之一,其中最为关键的还是道修本身。

修道一途,道阻且长。首重天赋悟性,世间常流传有所谓天才一朝悟道,可抵百年修行之说。故世间各地多设道门广纳英才,为的就是防止其中杰出之辈埋没,人才流失。

其中更有甚者,如道书中所记载那种生而知之的天才,八岁入道,十年成道,百年证道,着实罕见。

奈何个人天赋及悟性无关家庭背景,父母身份。凭昊天给予,这一门槛使得多少人徘徊门外

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