第八章：密谈与开悟（2）

“上师的教导真是令人茅塞顿开啊！很多观点，小子不但赞成，而且和我的想法是不谋而合的。w？”彭禹感慨地说。

“哦？那么，请居士也大胆地坦诚一下自己的思想。”扎什次仁旺杰活佛兴趣盎然地说道。

“关于上师说‘轮回就是教育，就是灵魂的重新锻造和报业的继续’，小子非常赞同。还有一点，我们的话题还没有涉及，那就是灵魂其实还有几个去处的，它们分别是东西方文化里宣传的地狱或者炼狱等等。”彭禹边思考边说，“毫无疑问，不管是人或者其他动物甚至微生物的灵魂，一旦坠入地狱或者炼狱，他们的命运是十分凄惨的，所受的苦难，根本不是人可以想象出来的；这种痛苦，要远远大于肉体或者其他形式受体分解时的痛苦。当然，我个人认为，一个灵魂，它曾经拥有的受体等级越高，它堕入地狱或者炼狱的危险就会越大；至于其他动物甚至微生物，他们坠入地狱或者炼狱的机会不能说绝对没有，但那也是非常非常小了，这和他们所造的孽障和大自然赋予它们的责任是有关系的。按照佛教道教的说法，动物们一旦死去，绝大多数会重新回到畜生道的；但是那些更微小的生命，它们的命运会怎么样呢？这个我还不太清楚，很可能另有一种无人知晓的归宿吧？！”

仔细聆听着彭禹的道理，扎什次仁旺杰活佛为彭禹的杯子里倒了一杯酥油茶。奇怪的是，都过去这么长时间了，那把大铜壶既没有经过炭火加热，自身更没有保暖功能，但是，活佛倒出来的茶水，依旧是热气腾腾的，就和刚用开水新沏的一样。

然而，陷入深深思考中的彭禹，并没有发现和注意这种奇怪的现象，而是端起茶杯，一面小口地喝茶，一面目光迷离地继续着自己的话题。

“我个人认为，人的智慧，主要划分为三个等级；小智慧、中智慧和大智慧。从地球人的社会现实状况来看，可以称其为‘小智慧者谋官富，中智慧者谋学问，大智慧者谋道德’；这种结构，就像埃及的金字塔一样，越往上走，人数越稀少。”彭禹语速很慢地讲诉着，尽量让自己的语言和词汇表达能力趋于准确；“聪明的人，可以从任何人身上获得启示和真理，哪怕对方是个一无所有和穷困潦倒的乞丐；而愚蠢的人，却只会听从于那些官与富们冠冕堂皇的虚情假意。其实，人只要动动脑子就能够想明白，那些官人和富人们，他们每天都在挖空心思地琢磨着怎么样才能够升官和发财，根本没有多余的时间和兴趣去探索真理，所以，你能从他们身上得到正确的做人的道理和真理吗？你这不是想学语文，可找的对象却是数学老师吗？这不是一件很荒唐的事吗？然而，这样愚痴的人在这个世界上很多很多，这类人要么是被势利蒙蔽了自己的心智和眼睛，要么就是本身动机不纯，图一时之快和一日之乐；他们看不清凡世间纸醉金迷下的丑恶与罪恶，更不清楚一个人来到人世间到底是为了什么。所以，在这种背景下，一个人如果丧心病狂和无法无天的不断作孽，那他坠入地狱或者炼狱的危险性会非常的高；这一切，那些从畜生道和恶鬼道获得极大机缘，今生有幸成为人身的高级生命比例最高。究其原因，是这类高级生命刚刚转世为人，他们的灵魂没有被洗涤干净，骨子里依旧存在着动物界弱肉强食的残余意识，他们奉行的还是过去的那种血腥仇杀的‘丛林法则’。人之初，性本无；一个人刚出生，本来就像一张干干净净的白纸，假如你把它丢进灰尘遍地的环境里，是很容易被污染得面目非的。”

“听君一席话，胜读十年书；彭居士讲的非常好啊！”在彭禹停住话题沉吟期间，扎什次仁旺杰活佛禁不住抚掌大笑；“不管是出世还是入世，我们都需要思想、冥想和坐禅；只有不断地想这些问题，我们才会明理开悟，拨开乌云看到灿烂的阳光。遗憾的是，现代人已经基本不重视或者没有这样的觉悟了，他们认为那是在做傻事，是白白的浪费时间。”

“上师过奖了，小子也就是有感而发，思想肤浅的很；如有不当之处，请上师指点为上。”彭禹回过神来客气道；“对于上师后面的

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