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第一百七十三章 龙生九子

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王金标几个人对这棵参天古树似乎没有太大兴趣,只看了几眼,便都围到那口青铜棺椁边儿上。

一开始,我也被这棵参天古树唬得够呛,看了几眼,也觉得没有什么。

毕竟这棵黄杨古树太大了,就算他娘的值一个亿,没有挖掘机,也他娘的挖不出来,更带不回去。

这个时候,就听见王金标那帮人围着青铜棺椁大声的叫着,好像是发现了什么。

我们几个也立即围了过去,想看看他们发现了什么,挤过去一看,才发现,让他们感到惊讶的,并不是那口青铜棺椁,而是棺椁之下的石台。

在断崖上看的时候,这具棺椁是放在一块石台上的,现在离近了一看,才发现那根本不是什么石台,而是一块巨大无比的龟甲,足足有一辆小汽车那么大。

这龟甲也太他娘大了,不知道这只乌龟到底活了多少年,才能长出这样一具大的龟甲。

这具龟甲给我的震撼,要远远超过边上那棵黄杨古树。

有意思的是,青铜棺椁并没有实实在在的放在龟甲上,龟甲与棺椁底部接触的地方只有很小一块。

有人好奇的上去拍了拍青铜棺椁,那棺椁就像不倒翁一样,开始左右摇晃,看起来摇摇欲坠。

巴叔看着面前巨大无比的龟甲,也有点震惊,不停的啧啧称奇:“啧啧啧啧,这东西怎么越看越像霸下啊,不过,只听说过霸下驮碑,这霸下驮棺,还是第一次见。”

王金标的手下似乎对巴叔的话不以为然:“切!啥玩意儿霸下霸下的,这不就一乌龟壳子嘛,只不过是大了那么一点点。”

巴叔撇了撇嘴,轻哼了一声:“哼,你们懂个毛啊!龙生九子知不知道?在古代的神话传说中,龙这种动物啊,风流成性,放荡不羁,是个四处留情的情种啊。

不论是天上飞的,地下走的,还是水里游,都和龙有一腿。

关于龙生九子,坊间有两种流行的说法,一种说法认为,所谓的龙生九子,并不是说龙真的生了九个儿子。

中国传统文化中,以九来表示极多九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子众多。

另一种说法认为,龙真的生了九个儿子,且子子不同。

在这种说法中,龙的长子,叫做囚牛,传说囚牛是龙与水牛结合的产物。

囚牛,也是九子中的老大哥,生平极其喜好弦乐。

正因如此,时至今日,在一些贵重的胡琴头部,仍有雕刻囚牛的形象作为装饰。

不只是汉族的胡琴,就连彝族的龙头月琴、白族的三弦琴等,也都有雕刻囚牛形象作为装饰。

次子唤作睚眦,睚眦必报说的就是它,传说中它是龙和狼爱情的结晶。

睚眦这家伙一辈子心狠手辣,好斗嗜杀,所以在刀柄、刀背的地方,都大量的使用睚眦的形象作为装饰。

三子狴犴,传说是龙和老虎生下来的,老虎一直以来都是威武的形象。

狴犴外形似虎,但却非常公平正直,所以在古代的牢房或者衙门都雕刻有狴犴的形象,

四子蒲牢,蒲牢,形似一条盘曲的龙,排行第四,平生喜好吼叫。

传说在很久以前,蒲牢居住在海边,虽然贵为龙子,但是却害怕海里的鲸鱼。

当鲸鱼突然对它发起攻击,蒲牢就会吓得大声吼叫,在海里四处翻腾。

古时候的人们,根据蒲牢喜好鸣叫的特点,即把蒲牢的形象铸在铜钟之上,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

据说,凡是铜钟之上,有蒲牢的铜纽或是蒲牢的装饰,只要用鲸鱼的鱼骨撞击,其铜钟之声,能声震十里,响彻云霄。

五子狻猊,传说狻猊是龙和狮子的后代,狻猊继承了狮子的沉默寡言,喜好烟火,更好吞云吐雾,因此在古代的很多香炉上,都可以看到狻猊的造型。

六子饕餮,传说中饕餮是龙和羊杂交出来的,生下来就喜欢大吃大喝吃,而且经常是一开吃就停不下来。

所以在古时候的青铜烹饪器具上就有饕餮纹。

老七赑屃,又名霸下,传说他是龙和乌龟的后代,赑屃是兄弟中的老七,平生好负重,力大无穷,时常出现在一些碑座下。

在上古传说中,霸下经常驮着三山五岳,在江河湖海之中兴风作浪。

后来被治水的大禹所收服,大禹带着它推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了不小的贡献。

洪水治服以后,霸下无所事事,又到处撒野,大禹便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得霸下不能随便行走,只能乖乖的在原地待着。

霸下和龟很相似,但是细看之下,却还是有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异,霸下是长寿和吉祥的象征。

一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林或是一些名胜古迹中都可以看到它的形象。

老八椒图,传说他的母亲是一条鱼,而椒图的形象却是像一个螺蚌。

在遇到危险的时候,椒图就将自己缩到一个螺壳中,等到没有危险了再从壳子里出来。

正因为椒图的这种习性,人们一般都将其形象雕刻在大门之上,祈求它可以带来安全感。

九子螭吻,螭吻,又名鸱尾、鸱吻,是龙和鸱尾的后代。

螭吻口阔嗓粗,平生好吞,常见于殿脊两端。

宋代的《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,

‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”

文中所说的“巫”是指古时方士,“鱼虬”则是螭吻的前身。

螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。

其实在明朝以前,还没有龙生九子的说法。

“龙生九子”比较早的说法,出自明朝李东阳的《怀麓堂集》。

因为后世流传等多种原因,也有的人还将螭首、麒麟、朝天吼、貔貅也列入龙子之一。

反正不管怎么样,咱们面前的这只,不论从哪个方面来看,这都是一只霸下无疑,只是这霸下不驮碑,反倒驮着一口青铜棺椁,实在反常。”

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