第三十一章 坐观大势（上）

回到刘家时，闻风而来的一家老小都出门来看自家少爷。几天前，提前回家的大少爷已经把喜讯带了回来，老爹刘会可高兴坏了，他老早就张罗着邀请家族中的族长和族老，刘家西席先生何老夫子，当然还有一些与刘会交情较为密切商行合作的家族。

作为启蒙恩师，何宣再次当仁不让的坐落首席。在散席之后，何宣在书房里单独和刘星交谈了一阵，有点不舍地将那本珍藏很久的大明律送给刘星，他有点寂落的说道:“徒儿，你已经进入士人群体，有些事情要也可以知道了。原本作为师傅，我先引你入齐儒一脉，没想到你毫无犹豫的加入心学一脉。不过你能拜洪彦演门下，未来之路也大有裨益。但是你要记得，心学派和其他几支小的学派与东林党是死对头。彼此争斗了百年，你以后遇到其他学派的人倒罢了；如果是东林学院一脉的人，必须多加防备”。

刘星没想这里面有这么复杂关系，便讨教道:“先生，为何同为儒家分这么分支？”。

何宣没有正面回答，反问道:“你对西汉董仲舒废罢百家独尊儒术一事，如何看到？”。

刘星思量了好久，试探问道:“莫非，其他学派并入儒家，因此产生了其他分支？”。

何宣点了点头说道:“然也，我年轻时也以为自汉代后，历朝历代都独尊儒学。后来翻看名家著作和历代史书后就发现不对了，各家学派并没有消失。总的说来分三种情况:一是，仍然旗帜宣明的坚持学派名称，如道家这一脉，但这类非常少，也进不了朝堂，其著作只见于野史。二是，挂着儒家的门楣，而实际行的各家的理念和纲要。这类人不少，就连汉武帝自己都是外儒内法。三是，儒家本门人氏，在吸取各家学问精要之后，将其独到学问著入儒家典籍。形成今日之儒家学派，譬如易经原本是各家学派的起源，就增加诸多道家的精华；像春秋内含法家经典篇章”。

看着刘星思考消费差不多后，何宣才继续说道:“东林党一派延续程朱理学，对礼法苛求极致。比之当年鲁儒一脉还要死板。而心学派的开山之祖王阳明公，却是重实效虚礼仪的人。自然就针锋相对了”。

刘星此时才恍然大悟，自己毕竟是修习武学为主的人。前世倒没有深究诸子百家里有这么多门门道道，不知其中有如此多的恩怨情仇。看来，这道统的矛盾一点都不比之官场政治矛盾少。

刘星不知道的是，当年儒家刚刚正是登上道统独尊的舞台时，内部就开始你死我活的斗争。公羊派借着狄山事件对谷梁派大打出手，谷梁派当政后更是对韩诗派赶尽杀绝。中国的党派之争从来不少，只是在官府的压制下停留在文笔上，只是没有像西方和西亚一带，将文化信仰的矛盾演变成宗教战争。

刘星突然发现自己对何老夫子了解很少，自己的启蒙恩师也是个深藏不漏之人。何宣说道没错，诸子百家的优秀理论被换种形式生存了下来，存在即是真理。其实，前世满清统治九州大地时，汉族文人也换种方式把道统延续了下来。

只是刘星有自己的执念。大丈夫有所为有所不为，有些事情宁为玉碎不为瓦！像什么留头不留发，留发不留头的要求，先踏过自己尸体再说，自己活着时候绝不许这样事情发生。

送别何宣之后，家人报道项常派人送来一幅字:不忘本心，激流勇进。看来自己这位师伯为了避嫌没有亲自前来，毕竟一个县丞跑一个地主家给学子贺喜实在太惹眼。所以，他送来礼物以资鼓励。

不过睡觉前，刘星没忘记自己在宴会上向客人敬酒时，大哥脸上的失落神情。刘星心里有一些计较，第二天将刘家二个嚼舌头的家丁被派去北沙县农庄掏粪三个月，以示处罚。原因是这人在背后议论大少年不如二少爷出息，刘星就借着这个事头向老爹

建议整顿家风。一来是告之仆人们，家丁不可随意非议主人的是非；二来是表示自己对大哥的尊重。刘会自然对这种一家兄弟姐妹和气友爱的事情大力支持。

......

一个月之后，何胜来报，獐子坪的地形探测完毕了。他们已经南北两个谷口设立了哨岗。何胜自己最近除了读书写字外，就按刘星的吩咐带人购置物资。这次，萧伯与刘星商议之后，决定开春后等农庄安定后，就让刘星带新庄丁前去开荒。

萧伯那边已经招收一百多户庄丁和四百名孤儿，在新购置的地里搭建起了新农庄。有了刘家北沙镇的先例，萧伯带着何胜进展很顺利，因为新农庄靠近山区，砍伐树木就地取材方便了很多。

吕老汉一家人在刘星的期盼下，终于来到刘家。吕老已经将泰安城的院子和铺子交给了两个远房的两个外孙打理。自己带着儿子吕平和、女儿吕灵一起来拜见刘星。

刘会老爹对刘星招揽吕老的事情非常高兴，一个优秀铁匠大师傅可以带出很多好学徒。在刘星的建议下，刘会用沿街五间铺子改建出大铁铺，并从将刘家招揽的三个铁匠和四个庄丁一起交付吕老管辖。

有意思的是，吕平和经过这么一次事件后决定放弃了祖传的铁匠手艺。他特地来拜刘星为师，弄的刘星苦笑不得。只是他年纪偏大，根骨已经成型；只好先带在身边先传授健身法和太极拳。

吕灵这边，主母张氏一见到这秀气的姑娘家就看上了，说是留着身

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